NOUVELLE SAISON : NOS ANNÉES F, L'ASILE SUR PAUSE
Sur son passeport, Amina est suissesse depuis vingt ans. Ses parents, eux, sont encore ce qu’on appelle des « admis provisoires », détenteurs d’un permis F.
Arrivée de Somalie en 1992 avec sa mère et ses sœurs, elle a grandi dans un foyer pour requérants d’asile en Suisse, où leur père les a rejointes et où deux autres sœurs sont nées.
Trente ans après leur arrivée, ce permis F censé être « provisoire » restreint toujours la vie de ses parents Hawa et Yassin : ils ne peuvent ni travailler, ni voter, ni même se déplacer librement hors du territoire.
Nos années F raconte le combat judiciaire engagé par Amina en 2017 pour sortir ses parents de ce statut.
Elle remonte le fil de la guerre civile somalienne jusqu’à la rencontre avec les douaniers à Bâle, et pose la question de ce que la Suisse fait, ou ne fait pas, de celles et ceux qu’elle refuse de renvoyer sans jamais vraiment les accueillir.
Un podcast d’Amina Abdulle
Réalisation: Mathieu Ramsauer
Co-scénarisation: Shyaka Kagame
Musique: Louis Matute
Production: Julie Winz, Muriel Jost & Antoine Harari
Une co-production: Futur Proche / RTS
Ce podcast a été réalisé avec le soutien de la Ville de Genève
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Les récits que vous vous apprêtez à explorer au sein de la collection « Face cachée » ne figurent pas dans les manuels scolaires. Pourtant, ces histoires ont façonné notre identité, influencé notre regard sur la société, et révèlent des facettes souvent insoupçonnées de notre passé, en Suisse comme au-delà de ses frontières. Loin des clichés, « Face cachée » vous invite à plonger dans des enquêtes audacieuses, des destins singuliers et des événements qui ont marqué leur époque.
PRECEDEMMENT DANS « FACE CACHEE »
Saison 1 : Au terrible temps des sorcières
C'est en Suisse que la chasse aux sorcières a été la plus féroce, bien plus qu'en France ou qu'en Italie, Des milliers de personnes y ont été tuées en toute légalité pour des crimes imaginaires. Dans ce podcast, fruit d'une enquête de plus de trois ans, Cyril Dépraz, journaliste à la RTS, revient sur cette page très sombre de notre histoire qui a débuté en Valais, au XVème siècle.
Saison 2 : Boulevard du Village noir
Dans cette deuxième saison de « Face cachée », Shyaka Kagame raconte l'agression raciste qu'il a vécue dans un bar de son quartier à Genève. Un évènement qui s’est produit à quelques mètres seulement de l’endroit où, il y a un peu plus d’un siècle, des personnes noires étaient exhibées dans ce qu’on appelait un village nègre.
Parallèlement au récit de son combat judiciaire pour faire reconnaître le caractère raciste de son agression, Shyaka explore dans « Boulevard du Village noir » la manière dont se sont construits et propagés les imaginaires racistes dans notre pays.
Saison 3 : Nos esclaves
Dans " Nos esclaves ", Cyril Dépraz, nous plonge sans tabou ni jugement, dans l'histoire complexe de la participation suisse à l'esclavage, notamment à travers des archives, des interviews de spécialistes et des témoignages de descendant·e·s d'esclaves et de colons suisses.
Saison 4 : L'affaire Gurlitt, une ombre au tableau
En novembre 2013, un secret éclate : plus de 1 400 œuvres d'art, dont certaines disparues depuis la Seconde Guerre mondiale, sont découvertes chez Cornelius Gurlitt, héritier d'un trésor accumulé par son père, marchand d'art sous le III? Reich. Ce scandale soulève des questions vertigineuses sur la spoliation, la restitution et la mémoire. Pourquoi Gurlitt lègue-t-il cette collection au Kunstmuseum de Berne ? Comment la Suisse gère-t-elle cet héritage controversé ? Dans L'affaire Gurlitt, une ombre au tableau, Anya Leveillé enquête sur cet héritage empoisonné.
Saison 5 : Yvonne, itinéraire d’une proxénète
C’est l’histoire d’un secret de famille, d’un destin sulfureux qu’on a soigneusement mis sous le tapis. La tante Marthe, surnommée Yvonne, a tenu une maiso...
Impossible de sortir de Suisse avec un permis F. Alors avec mes sœurs, on s'invente des vacances de rêve pour la rentrée. Mais quand ma cousine tombe gravement malade en Italie, et que mes parents n’arrivent pas à lui rendre visite, nos histoires ne suffisent plus.
Un podcast dʹAmina Abdulle
Réalisation Mathieu Ramsauer
Musique Louis Matute
Co-scénarisation Shyaka Kagame
Production Julie Winz, Muriel Jost & Antoine Harari
Une co-production Futur Proche / RTS
Ce podcast a été réalisé avec le soutien de la Ville de Genève.
Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Mon père trouve un emploi… pour un jour. Les employeurs ne comprennent pas son statut provisoire et ne veulent pas l’engager. Sans travail, pas de vrai permis. Sans permis, pas de travail. Il se retrouve pris dans un cercle vicieux. Pendant ce temps, la thématique des « faux réfugiés » s’impose partout dans les médias.
Un podcast dʹAmina Abdulle
Réalisation Mathieu Ramsauer
Musique Louis Matute
Co-scénarisation Shyaka Kagame
Production Julie Winz, Muriel Jost & Antoine Harari
Une co-production Futur Proche / RTS
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Bloquées à la frontière suisse, nous atterrissons avec ma mère et mes sœurs dans un foyer pour requérants d'asile. J'ai cinq ans, je découvre une nouvelle vie. Jusqu'au jour où la décision tombe. Notre demande d’asile est refusée et nous obtenons un permis provisoire aussi appelé permis F.
Un podcast dʹAmina Abdulle
Réalisation Mathieu Ramsauer
Musique Louis Matute
Co-scénarisation Shyaka Kagame
Production Julie Winz, Muriel Jost & Antoine Harari
Une co-production Futur Proche / RTS
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Impossible de sortir de Suisse avec un permis F. Alors avec mes sœurs, on s'invente des vacances de rêve pour la rentrée. Mais quand ma cousine tombe gravement malade en Italie, et que mes parents n’arrivent pas à lui rendre visite, nos histoires ne suffisent plus.
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Production Julie Winz, Muriel Jost & Antoine Harari
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Mon père trouve un emploi… pour un jour. Les employeurs ne comprennent pas son statut provisoire et ne veulent pas l’engager. Sans travail, pas de vrai permis. Sans permis, pas de travail. Il se retrouve pris dans un cercle vicieux. Pendant ce temps, la thématique des « faux réfugiés » s’impose partout dans les médias.
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Bloquées à la frontière suisse, nous atterrissons avec ma mère et mes sœurs dans un foyer pour requérants d'asile. J'ai cinq ans, je découvre une nouvelle vie. Jusqu'au jour où la décision tombe. Notre demande d’asile est refusée et nous obtenons un permis provisoire aussi appelé permis F.
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Le 30 décembre 1990, les combats éclatent à Mogadiscio. Ma mère nous cache sous les lits. Le lendemain, on prend la route. Ce sera le début d'un exil de deux ans, entre le Kenya, l'Italie... et un train de nuit qui ne devait pas s'arrêter en Suisse.
Un podcast dʹAmina Abdulle
Réalisation Mathieu Ramsauer
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La Suisse est-elle vraiment le "paradis des putes"? Deux travailleuses du sexe et une gérante de salons érotiques écoutent lʹhistoire dʹYvonne et évoquent la réalité de leur métier aujourdʹhui.
"Yvonne, itinéraire dʹune proxénète", une série de Raphaële Bouchet
Réalisation: Didier Rossat,
Production: Camille Dupon-Lahitte et Pauline Vrolixs
Attachée de production: Garance Parvis
Rédaction en chef: Véronique Marti
Un podcast de la RTS
Avec, par ordre dʹapparition:
Philippe, Catherine et Bernard Bouchet, Christine Goasguen, Annick Limbardi
Lola Gonzalez-Quijano, historienne, autrice de "Paris, capitale de lʹamour: filles et lieux de plaisir à Paris au XIXe siècle", éd. Nouveau Monde
Romain Bizos
Théo Millot, historien
Gwénaëlle Mainsant, sociologue, autrice de "Sur le trottoir, lʹÉtat: la police face à la prostitution", éd. Seuil
Séverine Bizos
Aminata et Maélys (prénoms dʹemprunt), travailleuses du sexe
Laura (prénom dʹemprunt), gérante de deux salons érotiques
Zoé Blanc-Scuderi, sexologue, directrice de Sexopraxis à Lausanne
Lʹinspecteur de la police cantonale vaudoise
Pénélope Giacardy, directrice dʹAspasie, association pour la défense des travailleuses et travailleurs du sexe
Avec les voix de: Christophe Canut, Cosima Cloquet, Camille Dupon-Lahitte, Philippe Frécon, Clément Jacquemoud et Jean-Baptiste Pagniez. Merci à Véronique Lalubie
Voix du générique: Mathilde Pelletier
Regard extérieur: Zoé Blanc-Scuderi et Muriel Jost
Un immense merci aux familles Bizos et Bouchet pour leur confiance, en particulier à Romain Bizos et à mon père, Bernard Bouchet. Toute ma reconnaissance à lʹhistorien Théo Millot, qui sʹest plié en quatre pour Yvonne.
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À la fin de sa vie, Yvonne est violemment agressée à son domicile. Pourquoi s’en prend-on à elle à coups de barre de fer? Pourquoi la police mène-t-elle une enquête si peu fouillée? Dans cet épisode, on retrouve Romain, petit-fils d’Yvonne, qui, à la lecture des archives de police, prend la mesure de l’étendue des affaires de sa grand-mère.
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Les archives de la préfecture de police de Paris révèlent la longévité de la carrière d’Yvonne, qui est restée une douzaine d’années à la tête de la Résidence Cardinet. Comment travaillaient les prostituées ? Qui étaient les clients ? On découvre la mécanique du proxénétisme hôtelier et les liens fluctuants de tante Yvonne avec la fameuse Brigade mondaine, qui manie la carotte et le bâton.
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Romain, le petit-fils d’Yvonne, lève le voile sur l’univers fastueux de sa grand-mère. Son témoignage révèle une femme d’affaires d’exception, dont le carnet d’adresses comptait ministres et diplomates. Ces messieurs étaient accueillis en toute discrétion dans son hôtel particulier du 17e arrondissement, même après la fermeture officielle des maisons closes en 1946. Yvonne a été condamnée plusieurs fois, ce qui ne l’a pas empêchée de continuer sa lucrative activité.
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Qualifiée de mouton noir par les siens, oubliée à dessein, tante Yvonne et son destin sulfureux refont surface dans la famille Bouchet, quand sa petite-nièce, journaliste, décide de remuer le passé. Elle découvre une femme mystérieuse à l’identité mouvante. Née en 1896, Yvonne se retrouve veuve très jeune avec un enfant sur les bras. Comment est-elle devenue la richissime patronne d’une maison close à Paris ?
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Après l’affaire Gurlitt, la Suisse ne pouvait plus ignorer son passé. Longtemps réticente à reconnaître sa responsabilité vis-à-vis de l'art au passé problématique, elle est désormais déterminée à examiner son histoire afin de préparer son avenir. En mars 2025, après de longs débats, le Parlement suisse a trouvé un compromis sur la mise en place d’une commission d’experts chargée d’examiner les œuvres spoliées sous le national-socialisme ainsi que celles issues de contextes coloniaux.
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Près de 80 ans après la Seconde Guerre mondiale, la restitution des œuvres spoliées reste un processus long et complexe. L’affaire Gurlitt, en révélant des tableaux à l’histoire trouble, a ravivé ce débat. Pourtant, ces restitutions se heurtent encore à de nombreux obstacles juridiques et politiques. L’histoire de Francine et de sa famille, à qui trois tableaux acquis par Hildebrand Gurlitt ont été restitués, illustre ces défis. Dans cet épisode, Francine raconte comment ces œuvres ont ravivé la mémoire de son grand-oncle Armand Dorville, de sa collection de 450 tableaux aujourd’hui dispersée, et du destin tragique de sa famille, marquée par la déportation et l’assassinat à Auschwitz.
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Comment retracer la provenance d’une œuvre dont le parcours marqué par les ventes, les successions et les spoliations, s’est effacé au fil du temps ? Grâce au travail minutieux d’équipes de recherche, certains tableaux commencent à livrer leurs secrets. En 2016, après avoir reçu les 1’600 œuvres du legs Gurlitt, le Kunstmuseum de Berne crée le premier département de recherche de provenance en Suisse. Sa mission : mener l’enquête sur l’origine de chaque œuvre, retracer son parcours et identifier les propriétaires légitimes.
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En mai 2014, le Kunstmuseum de Berne apprend qu’il est le légataire universel du "trésor" de Cornelius Gurlitt. Cette annonce inattendue plonge le Conseil de Fondation du musée dans l’incertitude: faut-il accepter ou refuser cet héritage controversé ? Alors qu’un accord avec l’Allemagne se profile, un nouveau rebondissement vient encore compliquer la situation: la famille Gurlitt conteste le testament.
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Début 2012, après avoir découvert la collection de Cornelius Gurlitt, les autorités allemandes, dépassées par l’ampleur de l’affaire, gardent le secret sur cette saisie. Vingt mois plus tard, le magazine Focus brise le silence et révèle l’affaire, déclenchant un scandale international. L’Allemagne est contrainte de s’expliquer et d’assumer les conséquences. Le mystérieux Cornelius Gurlitt devient une figure publique subissant la pression des médias et des autorités. Il meurt en 2014, en désignant, à la surprise générale, un musée suisse comme héritier de son trésor controversé.
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De la fin des années 1960 à 2012, Cornelius Gurlitt conserve dans l’ombre la collection controversée de son père. Pendant ce temps, en Suisse comme ailleurs, l’art spolié demeure un sujet largement ignoré. Des tableaux changent de mains, des œuvres sont exposées sans que leur provenance ne soit véritablement interrogée. Le silence arrange, et les questions gênantes restent sans réponse. Mais en 1998, la Conférence de Washington sur les œuvres d’art volées par les nazis brise ce tabou, poussant musées et autorités à affronter enfin ce passé.
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Après la mort de ses parents, Cornelius Gurlitt hérite d’un trésor maudit. Retiré du monde, il conserve jalousement la collection de son père, la tenant à l’écart des regards et des mémoires. Pour subsister, il vend certaines œuvres tout en cachant leur origine. Prisonnier d’un héritage empoisonné, il s’efface peu à peu derrière les tableaux… jusqu’à ce que l’affaire éclate au grand jour en 2013.
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En 1945, Hildebrand Gurlitt semble avoir évité le pire : sa famille est saine et sauve et sa collection est intacte. Pourtant, face aux Monuments Men, il doit justifier son passé. Ni nazi ni profiteur, affirme-t-il, mais une victime des persécutions. Au fil des interrogatoires, qui se prolongent jusqu’en 1950, il déploie toute son habileté pour laver son nom, récupérer les œuvres confisquées et s’extirper de son labyrinthe de mensonges.
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En 1941, Hildebrand Gurlitt arrive à Paris, où il opère sur le marché de l’art sous l’Occupation, tout en acquérant des œuvres pour le musée qu’Hitler projette de construire en Autriche. Ses affaires prospèrent, mais à son retour en Allemagne, la guerre le rattrape : il fuit les bombardements de Dresde avec sa famille et une partie de sa collection. Après la libération, réfugié dans un village bavarois, il doit répondre de son rôle dans le pillage artistique du Troisième Reich face aux Monuments Men, ces experts en art présents au sein des troupes alliées.
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Hildebrand Gurlitt, directeur de musée et marchand d'art dans les années 1930, oscille entre opposition au régime nazi et collaboration opportuniste avec ce dernier. Il devient ensuite un acteur clé du régime national-socialiste, chargé de vendre les œuvres dites "dégénérées", retirées des musées allemands en 1937. Comment cet homme, pris dans ses propres contradictions, a-t-il constitué la collection qui sera retrouvée des décennies plus tard chez son fils, Cornelius Gurlitt?
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En novembre 2013, le magazine Focus révèle un scoop: plus de 1'400 œuvres disparues depuis des décennies sont découvertes dans l’appartement d’un vieil homme à Munich: Cornelius Gurlitt. Très vite, les mots "trésor nazi", "spoliations" et "secrets" enflamment les médias. Cette affaire hors du commun commence en 2010, lors d’un simple contrôle douanier entre Zurich et Munich, un événement anodin qui, pourtant, va déclencher la saisie de sa collection et un scandale international.
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Dans cette quatrième saison de " Face cachée ", Anya Léveillé enquête sur 1500 œuvres dʹart découvertes par hasard dans un sombre appartement munichois. Une collection qui livre sa part dʹombre et de lumière en interrogeant, au passage, la position et lʹattitude de la Suisse par rapport à lʹart spolié par les nazis. Un podcast à écouter dès le 31 mars sur Play RTS et une semaine plus tard sur les autres plateformes dʹécoute.
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Une plongée dans le passé esclavagiste suisse.
Écoutez l'enregistrement, en public au Festival du film et forum international sur les droits humains, de la table ronde, où Cyril Dépraz, auteur du podcast "Nos esclaves", et ses invité·e·s explorent, sans tabou, le passé esclavagiste de la Suisse au Brésil. Une discussion enrichie de nombreuses questions de l'audience, notamment autour de la problématique des réparations.
Avec :
- Marion Philip, chercheuse spécialiste des "Masculinités esclavagistes"
- Lolvé Tillmanns, autrice travaillant sur les colons suisses en Algérie
- Aderivaldo Ramos de Santana, historien qui a étudié le parcours d'Osifekunde, un Nigérian déporté au Brésil
Modération : Alma Safi journaliste et responsable des partenariats media au FIFDH
Vous avez déjà écouté le podcast « Nos esclaves » ? N'hésitez pas à en parler autour de vous et à le partager. Vos commentaires et étoiles sur les plateformes d'écoute nous aident aussi à le faire connaìtre. Merci !
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Les Suisses n’ont pas été des pionniers dans l’abolition de l’esclavage, même si certains ont contribué au mouvement antiesclavagiste. Un mouvement qui, de manière tout à fait étonnante, a développé des stéréotypes racistes qui persistent encore aujourd’hui.
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Des milliers de militaires suisses sont partis dans les colonies pour réprimer les révoltes d’esclaves. Parmi eux, le colonel Louis Henri Fourgeoud, originaire de Bussigny, qui a mené des expéditions de contre-guérilla particulièrement meurtrières dans les Amériques.
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Né à Bellinzone à la fin du 18e siècle, le nidwaldien Louis Wyrsch s’engage en 1815 comme officier dans les troupes coloniales hollandaises présentes en Asie. A Bornéo, il a cinq enfants avec une personne esclavagisée. De retour en Suisse, Aloïs son aîné aura un destin politique exceptionnel.
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Dans les Archives fédérales à Berne, l’historien Hans Fässler montre à Cyril les preuves écrites révélant que le Conseil fédéral connaissait l’existence de Suisses esclavagistes au Brésil. Et qu’il en a même pris la défense devant le Parlement.
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Au 19e siècle, plusieurs centaines de Suisses émigrent au Brésil pour y exploiter le café, le cacao, la canne à sucre… et les êtres humains. Cyril se rend dans plusieurs anciennes colonies pour y rencontre des descendantes et descendants d’esclaves qui ont appartenu à des Suisses.
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Les indiennes, toiles de coton imprimées, servent sur les côtes africaines de monnaie d’échange contre des personnes réduites en esclavages. Une ville s’est taillé une réputation européenne dans la production de ces tissus: Neuchâtel.
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La traite des esclaves demande des investissements financiers colossaux. Plusieurs sociétés suisses participent au commerce transatlantique, des expéditions très risquées mais qui peuvent rapporter beaucoup d’argent. David de Pury est l’un de ces financiers, responsable de la déportation de dizaines de milliers d’esclaves.
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A la fin du 18ème siècle, le seigneur d’Yverdon David-Philippe de Treytorrens rentre de ses colonies haïtiennes avec deux esclaves, dont une femme, Pauline Buisson. Cette dernière travaillera encore plus de 50 ans dans la petite ville vaudoise comme domestique au service de la famille. Cyril tente de comprendre ce qu’a pu être la vie de celle qui était désignée, à l'époque, comme “la négresse d’Yverdon”.
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Dans cette troisième saison de « Face cachée », Cyril Dépraz explore le passé esclavagiste de notre pays. La Suisse n’a jamais possédé de colonies. Pourtant de nombreux financiers, marchands, militaires et colons ont été impliqués dans l’esclavage et la «traite négrière».
Un podcast à écouter dès le 24 juin sur Play RTS et une semaine plus tard sur les autres plateformes d’écoute.
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Retour sur mon boulevard, nommé d’après Carl Vogt, un scientifique du XIXe siècle dont la célébration dans l’espace public est devenue contestée en raison de ses thèses racistes et sexistes.
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En remontant les racines du racisme anti-noir·e·s en Suisse, j’arrive en 1896, à l’Exposition nationale de Genève, à l’occasion de laquelle avait été créé un « Village noir », qui se situait à quelques mètres de chez moi. Une « attraction » qui marquera durablement les représentations raciales dans notre pays.
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En 1983, un établissement genevois refusait de servir de l’alcool à mes parents en raison de leur couleur de peau : c’était la consigne. Quarante ans plus tard, je reviens sur les lieux avec ma mère et ma nièce.
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Lors du procès d’opposition, mon agresseur assure qu’il ne se souvient pas avoir proféré des insultes racistes à mon encontre. Un trou de mémoire qui évoque l’amnésie coloniale de notre société.
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Je tente de faire reconnaître, devant la justice, le caractère raciste de l’agression que j’ai vécue. Mais je me rends compte que faire appliquer la norme pénale antiraciste 261bis, c’est toute une histoire.
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Alors que je bois un café dans un bar de mon boulevard, la soirée bascule : un inconnu se met à m’injurier, à me lancer des insultes racistes et la situation dégénère.
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Dans cette deuxième saison de « La face cachée de la Suisse », Shyaka Kagame raconte l’agression raciste qu’il a subie à Genève ainsi que le combat judiciaire qui a suivi, et il explore l’histoire des imaginaires racistes qui persistent dans notre pays.
Un podcast à écouter dès le 18 juin sur Play RTS et dès le 25 juin sur les autres plateformes d’écoute.
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La chasse aux sorcières a fait 100'000 morts en Europe. Toutes et tous, victimes innocentes d’une machine judiciaire qui a elle-même créé son ennemi. Comment un tel phénomène, unique dans l’histoire du monde, a-t-il pu surgir et perdurer durant 250 ans ? Comment expliquer ce surgissement de haine, dans toutes les couches sociales ?
Merci pour votre écoute d'"Au terrible temps des sorcières". Rendez-vous prochainement sur ce flux pour une série d’épisodes autour d’une autre face sombre de la Suisse.
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De rares voix ont essayé de s’opposer à la chasse aux sorcières, souvent au péril de leur vie. Et puis, petit à petit, suite à des plaintes, les procès se raréfient, les sorciers et sorcières aussi.
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Dans le Pays de Vaud, des centaines de bûchers embrasent les campagnes et les villages. Gollion (200 habitant.e.s) a connu une chasse aux sorcières particulièrement meurtrière, qui a décimé 10% de la population du village en moins de vingt ans.
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Avec les progrès de la science, les autorités cherchent une preuve tangible et irréfutable du pacte des sorcières et des sorciers avec Satan. Cette preuve, les juges vont la trouver sur le corps même des accusé.e.s : c’est la « marque du diable ».
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Le début de la chasse aux sorcières cible autant les hommes que les femmes. Ce n’est que progressivement que la traque va se féminiser. Comment un livre paru en 1486 a-t-il contribué à ce que les femmes soient visées en grande majorité ?
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Lors des procès, les juges cherchent à faire avouer aux sorcières et aux sorciers leur participation à des sabbats, rencontres secrètes et diaboliques… et totalement imaginaires. Les juges exigent de nombreux détails sur les horreurs qui s’y passeraient et dans quels endroits précis elles se dérouleraient. Ces lieux existent toujours aujourd’hui.
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Chaque affaire de sorcellerie commence par des rumeurs et des dénonciations. Mais pour pouvoir condamner un.e prévenu.e, il est essentiel qu’il ou elle avoue son crime devant un tribunal. Tous les moyens sont bons pour y parvenir et les juges mettent en place une machine judiciaire implacable qui s’appuie principalement sur la torture.
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La chasse aux sorcières, c’est la conviction effrayée qu’une société secrète de plusieurs centaines d’individus menacerait les populations en usant de moyens maléfiques. La gravité du danger pousse les autorités civiles et religieuses à une traque sans pitié des sorcières et des sorciers. En Suisse, la chasse débute en Valais, dans la première moitié du XVe siècle.
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La Suisse a connu l’une des chasses aux sorcières les plus féroces d’Europe : proportionnellement à la population de l’époque, on y a brûlé dix fois plus de sorcières et sorciers qu’en France, et cent fois plus qu’en Italie. Parmi elles et eux, des femmes, des hommes, et parfois même des enfants.
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Comment en est-on venu, en Suisse, à tuer en toute légalité des milliers de personnes, pour des crimes imaginaires ?
Tous les épisodes d' "Au terrible temps des sorcières" sortent dimanche 19 juin.
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